④全球化后文化差异更加重要。亨廷顿认为，中国的内战，实际上是西方文明价值的战争。资本主义和社会主义的信仰者，都认为自己所信仰的理念具有普遍的真理性，欲强加他人接受，纷争难以止息。德国哲学家伽达默尔说得好：“我不信‘全球化’这名词。我认为任何界限消失之后总会有新的界限产生，这是一种无法阻挡的现象……事实上，人类只能透过界限来了解自己。”
至于迷执西方文明价值普遍论的内在原因，从学术发展的内在逻辑而言，大致有以下各点：
①20世纪物理学爱因斯坦典范革命前的牛顿典范迷执科学就是追求真理，真理有其普遍性。
②事实上，20世纪20年代的量子理论有测不准原理。50年代科学哲学大师Karl Popper提出“否证论”（falsifibility），科学理论顶多是接近真理（verisimilitude），科学命题要有可错性，或可证为误性，百分之百正确的科学命题，不具科学性，那是“重言反复的命题”（totalogical proposion）。
③社会科学的理论更难有百分之百的科学命题。任何意识形态都不能自诩为绝对真理强加于人，总要留有可错性的余地，供人实践中检验批判。如此，政治理论、社会理论和科学理论才不至于独霸专行，一个开放社会才有可能树立起来。